זֹ֚את חֻקַּ֣ת הַתּוֹרָ֔ה אֲשֶׁר־צִוָּ֥ה יְהֹוָ֖ה לֵאמֹ֑ר דַּבֵּ֣ר ׀ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל וְיִקְח֣וּ אֵלֶ֩יךָ֩ פָרָ֨ה אֲדֻמָּ֜ה תְּמִימָ֗ה אֲשֶׁ֤ר אֵֽין־בָּהּ֙ מ֔וּם אֲשֶׁ֛ר לֹא־עָלָ֥ה עָלֶ֖יהָ עֹֽל׃
במדבר יט ב

זֹ֚את חֻקַּ֣ת הַתּוֹרָ֔ה אֲשֶׁר־צִוָּ֥ה יְהֹוָ֖ה לֵאמֹ֑ר דַּבֵּ֣ר ׀ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל וְיִקְח֣וּ אֵלֶ֩יךָ֩ פָרָ֨ה אֲדֻמָּ֜ה תְּמִימָ֗ה אֲשֶׁ֤ר אֵֽין־בָּהּ֙ מ֔וּם אֲשֶׁ֛ר לֹא־עָלָ֥ה עָלֶ֖יהָ עֹֽל׃
במדבר יט ב
חוני
כמות קריאות ביאור 101
רש”י “פרה אדמה” – משל לבן שפחה שטינף פלטין של מלך אמרו תבא אמו ותקנח הצואה כך תבא פרה ותכפר על העגל מה עניין המדרש שאומר שתבוא אימו ותקנח את צואת בנה? מה הקשר בין שניהם? בנוסף, מה ענייניה של פרה דווקא? ההסבר הוא שמהות השור והפרה בעולם הם תיקון העולם, חרישה, עיבוד האדמה והפיכתה למוכנה לקלוט זרע. מדובר בכוח עצום. הצבע האדום מסמל את הדין. הדין זה הגבורה, הצמצום. גם הצבע עצמו מצמצם, כלומר כוח העשייה של האדם, “כוחי ועוצם ידי” שהוא כוח השור המופיע באדם. לוקחים את הכוח הזה, ש”לא עלה עליה עול”, כלומר אין כניעה של הכוח הזה לה’, שוחטים אותו, ושורפים לגמרי! את כולו! כנגד המוות שבא בעקבות חטא אדם הראשון (הרי פרה אדומה נתקנה לטהר טומאת מת). כדי להתגבר עליו, יש צורך לקחת את כוח האדם של תיקון העולם ולשרוף אותו כליל, לערבב עם מים חיים שהם החיות והתורה (הרי התורה נמשלה למים) ולהזות על הטמא שהושפע מכוח טומאת המת. אם לוקחים את הכוח הזה ומשתמשים בו לעבודת ה’, אזי יש כוח להשתחרר מכוח הטומאה הנובעת מחטא אדם הראשון שהביא מוות על העולם. “על פִרשה ישרוף” – כלומר גם כל החלקים וגם הפסולת.
וַיֹּ֣אמֶר יְהֹוָה֮ אֶל־מֹשֶׁ֣ה וְאֶֽל־אַהֲרֹן֒ יַ֚עַן לֹא־הֶאֱמַנְתֶּ֣ם בִּ֔י לְהַ֨קְדִּישֵׁ֔נִי לְעֵינֵ֖י בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל לָכֵ֗ן לֹ֤א תָבִ֙יאוּ֙ אֶת־הַקָּהָ֣ל הַזֶּ֔ה אֶל־הָאָ֖רֶץ אֲשֶׁר־נָתַ֥תִּי…
במדבר כ יב
אָבִ֘ינוּ֮ מֵ֣ת בַּמִּדְבָּר֒ וְה֨וּא לֹא־הָיָ֜ה בְּת֣וֹךְ הָעֵדָ֗ה הַנּוֹעָדִ֛ים עַל־יְהֹוָ֖ה בַּעֲדַת־קֹ֑רַח כִּֽי־בְחֶטְא֣וֹ מֵ֔ת וּבָנִ֖ים לֹא־הָ֥יוּ לֽוֹ׃
במדבר כז ג