מתני׳ המבקע ברה”ר והזיק ברה”י ברה”י והזיק ברה”ר ברה”י והזיק ברה”י אחר חייב:
בבא קמא לג ב
המבקע עצים
עניין הביקוע הוא הרצון לבקוע את עולם הטבע, רשות הרבים שם התגלות ה’ היא בהסתר, שלא כמו רשות היחיד, והאדם מבקש לבקוע את המציאות הזו, ויבקע עצי עולה, אברהם מבקיע עצים להקרבת קורבן חרמון ה’. כך האדם שמבקש לפעול במציאות. יש אינטראקציה בין העולמות, בין רשות הרבים לרשות היחיד בעניין זה, בזכות אותו אדם. אדם לוקח אחריות על מלאכה שעושה ברשות אחרת גם אם עשה ברשות, גם אם לא שכיחים רבים, אחראי בכל זאת. וזה מדין ערבות, מה שאתה עושה אצלך ברשותך עלול ופוגע ברשות אחרת, זה לא נשאר אצלך. אדם חייב גם על התלמיד שלו שנכנס לרשותו, הסותר את כותלו לרשות הרבים גם חייב , ואפילו אם מדובר באשפה שעשויה להיפנות