חדש במאגר הביאורים
-
רַבִּי הוֹשַׁעְיָה רַבָּה פָּתַח (משלי ח, ל): וָאֶהְיֶה אֶצְלוֹ אָמוֹן וָאֶהְיֶה שַׁעֲשׁוּעִים יוֹם יוֹם וגו’, אָמוֹן פַּדְּגוֹג, אָמוֹן… בראשית רבה א א
-
נלקח מספר: נתיבות עולם א' למהר"לאין ראשית אלא תורה
ובמדרש (שם פ”א) בראשית ברא אלקים אין ראשית אלא תורה כמה דאת אמר ה[...]
-
וַיִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ נֹחַ לֵאמֹר (בראשית ה, כט), רַבִּי יוֹחָנָן וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ, רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר לֹא… בראשית רבה כה ב
-
נלקח מספר: שם משמואלנח לשם קרבנו נקרא
במד”ר ר’ אליעזר אומר לשם קרבנו נקרא [נח] שנאמר וירח ה’ את ר[...]
-
אֵ֚לֶּה תּוֹלְדֹ֣ת נֹ֔חַ נֹ֗חַ אִ֥ישׁ צַדִּ֛יק תָּמִ֥ים הָיָ֖ה בְּדֹֽרֹתָ֑יו אֶת־הָֽאֱלֹהִ֖ים הִֽתְהַלֶּךְ־נֹֽחַ׃ בראשית ו ט
-
נלקח מספר: שם משמואלאלה תולדות נח נח איש צדיק תמים
אלה תולדות נח נח איש צדיק תמים הי’ בדורותיו את האלקים התהלך נח, [...]
-
דָּרַשׁ בַּר קַפָּרָא: אֵיזוֹהִי פָּרָשָׁה קְטַנָּה שֶׁכָּל גּוּפֵי תוֹרָה תְּלוּיִין בָּהּ — ״בְּכָל דְּרָכֶיךָ דָעֵהוּ וְהוּא יְיַשֵּׁר אֹרְחֹתֶיךָ״.… ברכות סג יג
-
נלקח מספר: אורות יהודהאפילו לדבר עבירה
{משה קריאף} גם בשעת העבירה, כשלכאורה היצר פוחת, קיים עוד יצר הרע לעש[...]
-
מַאי חֲנוּכָּה? דְּתָנוּ רַבָּנַן: בְּכ״ה בְּכִסְלֵיו יוֹמֵי דַחֲנוּכָּה תְּמָנְיָא אִינּוּן דְּלָא לְמִסְפַּד בְּהוֹן וּדְלָא לְהִתְעַנּוֹת בְּהוֹן. שֶׁכְּשֶׁנִּכְנְסוּ יְווֹנִים… שבת כב י
-
נלקח מספר: שם משמואלטמאו את השמנים
כשנכנסו יוונים בהיכל טמאו כל השמנים שבהיכל וכו’ ולא נשאר בו רק [...]
-
אמר רב שמואל בר רב יצחק אמר רב כל הנאכל כמות שהוא חי אין בו משום בישולי עובדי… עבודה זרה לח ב
-
נלקח מספר: אורות יהודהביאור איסור חז”ל בבישולי גוי ועוד
אנו רואים שיש הרבה דברים שחכמים גזרו עליהם, כגון סתם יינם משום בנו[...]
-
וְאָמַר רַבִּי יִצְחָק: אֵין הַבְּרָכָה מְצוּיָה אֶלָּא בְּדָבָר הַסָּמוּי מִן הָעַיִן, שֶׁנֶּאֱמַר: ״יְצַו ה׳ אִתְּךָ אֶת הַבְּרָכָה בַּאֲסָמֶיךָ״.… תענית ט יג
-
נלקח מספר: אורות יהודהברכה סמויה מן העין
הגמרא במסכת תענית קובעת שאין הברכה שורה לא על דבר השקול ולא על דבר [...]
-
(סִימָן כׇּל שָׁעָה יַרְדֵּן) אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כֹּל מַה שֶּׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ זָכָר וּנְקֵבָה… בבא בתרא עה ו
-
נלקח מספר: אורות יהודהלויתן ובן זוגו, שבראם זכר ונקבה,והרג את הנקבה ומלחה לצדיקים לעתיד לבוא,
העולם בנוי משני צדדים : הצד הנקבי (צד המקבל), והצד הזכרי (צד הנותן, ה[...]
-
-
-
-
-
-
-
-
הוספת ביאור